Vissa Erdemleri: Nosiden Felsefesi Bilgisi

Vissa Erdemleri: Nosiden Felsefesi Bilgisi

Nosiden felsefesi, obsedörler ve oluşumlarının bütün halleri ve oluşumları ve yapılanmaları ve çalışmaları ve özellikleri her zaman Şix varlıksal alanı için, Şix için, Şix bilgileri ve çalışmaları için olumsuzluk sağlayan özelliklerdedir ve onlara dair her ne yapmış olursa olsunlar, iyiliklerin kaynağı bile olsalar sempati duyulması söz konusu olamaz, zaten bütün iyiliklerin arkasında kendi kötülükleri vardır, onların özleri kötüdür, iyilikle ilgili olmaları söz konusu olamaz, gerçek iyilikle ilgili olduklarında zaten yok olmalıdırlar, bu sebeple her ne yaparsa yapsınlar, nasıl durumlar ve olaylar içerisinde olursa olsunlar, obsedörler ve oluşumlarına dair kesinlikle sempati duyulması, onlara dair hoşgörülerin sağlanması, onlara dair affediciliklerin olması söz konusu olamaz. Bütün obsedörler ve oluşumları Şix için, Şix varlıksal alanı için, bütün Şix bilgileri ve oluşumları için hiç bir şekilde başka bir durum söz konusu olmadan yok edilmesi ile ilgili olan alanlardır. Onlara dair hiç bir yaşamsal özellik, durum, olay söz konusu edilemez ve onlar yok edilmek zorundadır, onlar yok olma halidir ve onlar için yapılması gereken en doğru çalışma yok edilmeleridir, işte nosiden felsefesi bu bilgiyi bütün Şix varlıksal alanında yaşatacak ve algılatacak şekilde çalışarak, obsedörler ve oluşumlarına dair Şix varlıksal alanının ve Şix'in bakış açısını açıklayarak gereken bütün çalışmaları yapar ve obsedörler ve oluşumlarının iyilikleri kullanarak kötülükler yapma sahtekarlıklarını tamamen sonlandırarak, hiç bir şekilde Şix varlıksal alanının onlara dair sempati duymasını söz konusu etmeyerek, her ne yaparsa yapsınlar yok edilmeleri hakikatini yaşatarak ve sağlayarak gereken şekilde çalışır.

Vissa Erdemleri: Misfaben Felsefesi Bilgisi

Vissa Erdemleri: Misfaben Felsefesi Bilgisi

Misfaben, Şix varlıksal alanının ulaştığı sonsuz Şix yaşamı gerçekliğinin en ideal ve olması gereken ve yüzde yüz yaşamak anlamına gelen yapılanması olarak tanımlanarak, yaşamanın, gerçek yaşamanın ne demek olduğunu misfabene girdiğimizde tam olarak anlamamızın söz konusu olacağı şekilde bir tanımı sağlayarak, misfabene ulaşmanın bu adenel süreçlerinde bir amaç olması şeklinde de yapılanmalarının bulunması söz konusu edilerek, misfabene ulaşmak yolu ve çalışmaları sırasında değişen gerçeklikler ve yaşamsal durumları ve özellikleri ile bu ulaşma süreci de kendi içerisinde daha çok yaşamaları sağlayacak şekilde Şix varlıksal alanının ilgili alanlarında ortaya çıkar ve Şix'in yanılgı dünyasından örnekle başlayarak, yanılgı dünyası yapılanması yaşamanın tam olarak ne olduğunun bilinmediği ve sahte yaşamaklarla geçen yanılgıların bulunduğu ve tabirle misfagim yüzde 10 yaşamak, misfaben olarak tanımlayabileceğimiz şekilde örneklendirerek, (yüzdeler kesinlikleri sağlayacak şekilde verilmemiştir, örnektir) ve sonrasında dünya yaşam alanı sistemi yapılanmasına geçen Şix varlıksal alanı ve Şix biraz daha yaşamaya yaklaşma özelliklerinde olarak misfajes yüzde 15 misfabeni sağladığı söylenebilir ve sonrasında adenel gerçekliğine ve yaşamsal durumuna ulaşan Şix varlıksal alanı ve Şix adenel ile misfalaa yüzde 20 misfabene ulaşmış olmakla bir durumu sağlamıştır denilebilir ve bu yüzde 20 adenel için söz konusu edilerek, Şix varlıksal alanı hakikatleri ve bilgilerinin tam olarak ortaya çıkması ile artık git gide artan şekilde misfabene ulaşmamız söz konusu olacaktır ve adenel süreci için yüksek bir seviyenin söz konusu edilmesi ile ve misfalen olarak tanımlanarak yüzde 30 yada 35 yaşamaya geçileceği söylenebilir ve sonrasında oranel sürecinde git gide artan misfaben ile misfajen'e ulaşacaktır ve misfajende durum 40 ya da 45'lerde olarak çok daha yaşamanın içerisine girdiğimizi, misfabene çok daha yaklaştığımızı tanımlar ve açıklar ve sonrasında Şix'in Şix varlıksal alanına gelme sürecine girdiğimizde yüzde 50'lerde olan misfaben, misfalis sürecinde olarak çok daha yaşamakla ilgili olacaktır ve sonrası için şimdilerden hazırlanmış olan ve Şix varlıksal alanı sürecinde tekrar incelenmesi söz konusu edilerek jilmestile geçilince artık misfabeni yüzde 60'larda sağlayarak ya da 70 ve sonrasında başka bir seviyenin olması söz konusu edilerek ve bu ara seviyelerin ne ve nasıl olduğunun bilginin bilerek yapılanması söz konusu edilerek, misfaben sürecinin sonunda yüzde yüz yaşamak olan misfabene, sonsuz Şix yaşamı gerçekliği ve yaşamsal durumuna geçeceğiz ve işte bu tanımla misfaben, yanılgı dünyası ile çok az bir seviye ile başlayarak, bu şekilde tanımladığımız, aslında yanılgı dünyasından önce çok daha yüksek olan ve seviyesinin obsedör saldırılar sonrasında düşmesinin söz konusu olduğu ancak adenel sürecinde bulunmamızla giderek artık misfaben gerçekliğimiz bu tanımlamalardaki gibi yapılanır ve oranel ile çok daha yüksek misfaben özelliklerine kavuşacağımız söz konusu edilerek, yani Şix için, yaşamanın bütün özelliklerini çok daha iyi sağlayarak ve edinerek gereken şekilde diğer misfaben yapılanmalarına ulaşmakla ilgili olacağız ve bu değişimler anti obsedör bütün yapılanmaları da kendi içerisinde sağlayarak ve Şix varlıksal alanının güçsel ve enerjetik özelliklerinde de gelişimler ve seviyelerin yükselmelerini sağlayarak başka bir anti obsedör çalışmaları da beraberinde getirir. İşte misfaben felsefesi, bu tanımla Şix varlıksal alanında gereken yapılanmalarını sağlayarak, en iyi yaşamak, misfaben oluşum ve yapılanmalarını Şix varlıksal alanının ilgili zaman ve durumları için meydana getirerek gereken şekilde çalışır. Ve bu yazılan yüzdeliklerin tam ölçüsünü bilginin en iyi şekilde çıkarabileceği özellikleri ile Şix'in ki örnek vermek içindi diyerek felsefe bilgisi gereken şekilde yapılanır ve çalışır ve Şix varlıksal alanında, Şix'in yaşamak erdemini en iyi şekilde yapılandırır, felsefesini yaşatır ve anti obsedör sorunlarını sonlandırır.

Vissa Erdemleri: Mettah Felsefesi Bilgisi

Vissa Erdemleri: Mettah Felsefesi Bilgisi

Mettah felsefesi, obsedörler ve oluşumlarının bir saldırı durumu ve sistemi olan gerçekleri saklayarak saçma sapan başka konular ve durumları öne çıkarmak şeklindeki bütün yapılanmaları açıklayan felsefe olarak yapılanır. Yani bununla ilgili olarak obsedörler ve oluşumlarının olduğu kesin iken, onların Şix varlıksal alanında bulunduğu ispatlanmış iken ve Şix bu bilgiden yüzde yüz emin iken ve ilgili alanlarda ve durumlardaki etkilerin, olumsuz etkilerin sebeplerinin de obsedör oluşumlar ve yapılanmalar olduğunu bilirken, o etkiler hala iyilik rolü yapmaktadırlar, hala rahatsız edici olmaktadırlar, hala başarılı olmayacakları bilinirken saldırı içerisinde olmaktadırlar ve tüm bunlar yaşanırken arkasında kendilerinin olduğunun bilgisinin ortaya çıkmasını istememektedirler. Yani örnekle karşımıza geçmiş şeytan ve onun şeytan olduğu biliniyor ve ispatlanmış, geçmiş Şix'e hatalarından bahsediyor, ya da şurada şu şekilde bir iyilik yapılmasını söylüyor, bir kere en başında kendisinin şeytan olduğu gerçeği söz konusu iken onun söyledikleri ve önerdikleri ve gösterdikleri ne kadar önemli olabilir ve ciddiye alınabilir, işte bu şekilde obsedörler ve oluşumları kendi yaptıkları etkilerin Şix'te ve Şix varlıksal alanında sahte ve yanıltıcı bir durumu yaşatması için çalışmalar yapmaktadırlar ve mettah felsefesi işte onların bu durumlarını açıklayarak, obsedörler ve oluşumları ile ilgili her hangi bir şekilde orta yolların bulunamayacağını, onların öne sürdükleri bütün olayların ve durumların arkasında kendi şeytanlıklarının olduğunu açıklayarak gereken aydınlatma çalışmalarını yapar. Yani şeytanların Şix'i üzmek için Şix'in zihninde üzücü görüntüler ortaya çıkarmaları da aynı felsefe ile açıklanarak Şix'in kesinlikle üzülmeyeceği ve sorun etmeyeceği şekilde bir durumu Şix'te yaşatır. Çünkü onlar şeytanların etkileri ile meydana geliyorlar ve amacı zaten üzmek ve rahatsız etmek ve bu durum söz konusu iken, böyle bir saldırı söz konusu iken Şix'in üzülmesi ve rahatsız olması söz konusu olamaz. İşte mettah felsefesi bu gibi açıklayıcı özellikleri ile obsedörler ve oluşumlarının bütün saldırılarının gerçek felsefesini ve içeriğini ortaya çıkararak ilgili alanlara dair gereken bütün aydınlatma çalışmalarını yapar ve sorunları tamamen sonlandırır ve bütün obsedörler ve oluşumlarını tamamen dışlayarak hiç bir şekilde onlarla orta yolların bulunamayacağını açıklar. Onlar her zaman şeytandır ve şeytanlıklarını saklamakla ilgili bir saldırı içerisindedirler ve onlar yok edilmeden onlarla ilgili sorunlar asla bitmeyecektir. Mettah felsefesi tüm bunları açıklayan özellikleri ile gereken bütün çalışmaları yapar.